تبلیغات
خبرها
هنر معاصر ایران در نیویورک
نمایشگاهی از آثار هنرمندان معاصر ایران با عنوان« نوید فقدان» ، « The Promise of Loss» در « Arario Gallery New York » به نمایش گذاشته شده است.
نمایشگاه آثار نقاشی احمد امین نظر در گالری B21 دبی برگزار میشود.
در نخستين نشست «شب معمار» با رونمايي از کتاب «اسرار شيدايي» كه به شرح احوال، آثار و فعاليت‌هاي ايرج اعتصام مي‌پردازد، از مقام اين معمار و شهرساز برجسته تجليل شد.
فيلم مستند «روناك» با مدت زمان 30 دقيقه ،ساخته «هوشنگ ميرزايي» فيلمساز مستقل فيلم كوتاه ايران، جايزه بهترين فيلم كوتاه نهمين جشنواره بين‌المللي «كالاگاري» (Picture This) كانادا را بدست آورد.
مهلت ارسال آثار به چهارمين دوره از جايزه معماري «ميرميران» با موضوع «آب و معماري» تا 28 بهمن‌ماه تمديد شد.
سومين نمايشگاه و فروش سال هنرهاي تجسمي ايران، «هفت نگاه» 30 بهمن‌ماه سال جاري در نگارخانه پرديس «پارک ملت» افتتاح مي‌شود.
معاون صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري همدان گفت: هنرمند برجسته صنايع‌دستي استان همدان برترين آثار خود را در جزيره زيباي كيش به نمايش مي‌گذارد.
بزرگداشت آرشاک غوکاسيان دوبلور پيشکسوت ايران که بعد از ۲۶ سال به ايران بازگشته است در خانه مشق برگزار شد.
کنسرت گروه موسيقي «ولف گانگ هافنر» از کشور آلمان که قرار بود 20 و 21 اسفند در تالار آسمان برگزار شود، لغو شد.
16 نفر از طراحان جوان گرافیك ایران به سرپرستی مجید عباسی خود را برای شركت در مسابقه پوستری با موضوع «رودخانه و شهر» كه در فرانسه برگزار می‌شود، آماده می‌كنند
 
مقالات
سينمای ايران
آشنايي با سينما و نخستين گامها در فيلمبرداري و فيلمسازي در ايران
هنر سده ی بیستم را می توان هنری سنت شکن دانست که پایه هایش در اواخر قرن نوزدهم ریخته شد. دراین دوره هنرمند سعی می کرد فردیت خویشتن را بیافریند نه آنچه را که اجتماع از او توقع داشت و این سرآغازی شد برای پیدایش سبک ها و مکتب هایی که ما امروزه از آنها به عنوان هنر مدرن یاد می کنیم . در این میان نام مکتبی به چشم می خورد که هدفش نوعی آفرینش در عین ویرانگری بود، به قصد ویران ساختن آن طرز تفکر و آن آفرینش هنر و اندیشه ای که به جنگی جهانی اول منجر گشته بود: دادا
آیا آداب هنری هنوز می‌تواند در جامعه‌ای که تفاوت میان هنر و تبلیغات در آن تیره و تار شده و هنرمندان و کارگران فرهنگی بخش لازم تولید سرمایه‌داری شده‌اند، نقشی حیاتی بازی کند؟ با موشکافی در کتاب "روح نو سرمایه‌داری"، لوک بولتانسکی و ایو چیاپلو نشان داده‌اند که چگونه مطالبات خودمختاری جنبش های تازه ی سال های دهه ی شصت میلادی، در تکامل اقتصاد شبکه‌ای بعد از فوردگرایی، مهار شده و به اشکال تازه‌ای از کنترل تغییرشکل داده‌اند.
این روزها به نظر می‌رسد کمابیش همگان به این عقیده رسیده‌‌اند که دورانی که هنر کوشید تا خودمختاری خود را استقرار بخشد ـ با موفقیت یا عدم موفقیت ـ سپری شده است. و با این حال، رسیدن به این تشخیص با احساسات آمیخته‌ای همراه بوده است. آدم این گرایش را دارد که آمادگی هنر معاصر را برای فراتر رفتن از کرانه‌های سنتی دستگاه هنر جشن بگیرد، به شرطی که چنین حرکتی با اراده‌ای دیکته شود که خواهان تغییر شرایط اجتماعی و سیاسی غالب و تبدیل دنیا به جای بهتری باشد ـ به کلامی دیگر در صورتی که انگیزش این حرکت اخلاقی باشد.
شاه طهماسب صفوي در نامه اي به جلال الدين امير بيك مهردار در محبس، به يكي از وقايع عصر صفوي يعني «تلاش ايرانيان در مهاجرت به هند»١ اشاره اي بارز دارد. اين موضوع كه در يادداشت هاي معاصران وي نيز به طرزي وسيع انعكاس يافت، مورد تحقيق و پژوهش بسياري از محققان قرار گرفته است، اما عليرغم اين پژوهشها، دامنه ي اطلاعات ما در اين مورد هنوز بسيار اندك است. در بادي امر شايد گمان شود به علت فقدان شواهد مستقيم، ابهامات موجود در اين راه به سادگي مرتفع نخواهد شد ليكن بايد گفت كه تنها بخش اندكي از متون و منابع مربوط به اين موضوع مورد بررسي قرار گرفته است، و شواهد تاريخي بسياري در اين باب ناشناخته مانده يا ناديده گرفته شده است. از اين رو به نظر ميرسد جست و جويي باهدف و وسيع در متون و منابع اين عصر ميتواند كارساز باشد.
منابع شرقي هنر غربي دير زماني است كه كشف شده است. اميل مال (Emile Male)، هانري فوسيون (Henri Focillon)و ژان بالتروزائيتيس (Jean Baltrusaitis)، جريان هاي عمده ي آن تاثيرگذاري را تا سرچشمه اش پي گرفته اند و پيچ و خم هاي اين رودخانه را كه آبشخور اروپا در قرون وسطي بوده و با آبياري، موجب باروريش شده است، كاويده اند و بنابراين تكرار آن در اينجا بيهوده مينمايد. اما چگونه ممكن است، دستكم با ذكر چند مثال، اين پديده را كه گسترش و اصالت و نومايگي شگفتي دارد، در مجموعه اي كه به بررسي جهات اساسي هنر ايران اختصاص دارد١، يادآور نشد؟
«هنر، راهنمايي براي تبادل زايا ميان فرهنگ هاي جهاني است.» اين شعار و مشي اصلي نمايشگاه «جا به جايي قاره ها» (سفري ميان فرهنگ ها) بود؛ نمايشگاهي كه يكي از بزرگترين نمايشگاه هاي هنري آغاز هزاره بود. «جا به جايي قاره ها» كار مشترك چهار نمايشگاه لودويك فوروم شهر آخن (آلمان)، موزه ي بونفانتن شهر ماستريخت (هلند)، استادز گالري شهر هيرلين (آلمان) و موزه ي هنر مدرن شهر لي يژ (بلژيك) بود.
نوروز ايرانيان كه در آغاز فصل بهار جشن گرفته ميشود،پيام آور نوشدگي سال،مرگ زمستان، باززايي زمين و طبيعت و خروج انسان از خمودگي و پيوستن به طبيعت و شروع حيات اجتماعي دوباره در جامعه و كار دسته جمعي در بيرون از خانه و در مزرعه و باغ و بوستان است.
تلاش براي شنودن مكالمه ي شعر سهراب سپهري، سينماي عباس كيارستمي و مجسمه هاي پرويز تناولي خود به خود به اندازه ي كافي تلاشي شگفتي آور، پرسش برانگيز و ترديد بار است. وقتي كه كانون «هيچ» به اين رابطه ي سه جانبه تمركز مي دهد، حيرت ما حتا افزون تر مي شود.
 
معرفی هنرمندان
تک چهره ها
در دست احداث
گالری
27 بهمن ماه تا 6 اسفند ماه 1388
نمایشگاه گروهی
فرهاد قصیری
هنرمندان منتخب
هنرمند حوزه هنر جديد
سفالگر و سراميست
نویسنده، مترجم، نقاش، مجسمه‌ساز و عکاس
کارگردان سینما و تئاتر و نمایش‌نامه نویس و فیلمنامه نویس و پژوهشگر
مجسمه ساز و پژوهشگر هنر

تبلیغات